Oswaldo Puente: “Auf dieser Seite wärst du ein Ausländer”

            Ob die Motivation nun Müdigkeit oder Angst war, werden wir nie erfahren, aber sicher ist, dass die Menschen irgendwann ihre nomadischen Gewohnheiten änderten und beschlossen, sich an einem “Ort” niederzulassen. Diese grundlegende Veränderung in der Art und Weise, die Existenz zu verstehen und zu leben, entwickelte neue mentale Strukturen zum Verständnis und zur Erklärung der “Realität”, in der sie lebten.
            War zuvor der Prozess der Veränderung der Umwelt (jahreszeitliche und klimatische Veränderungen, Wachstumszyklen) nicht nur eine akzeptierte Tatsache, sondern auch die treibende Kraft hinter der Notwendigkeit, sich fortzubewegen, so begann mit dem Moment der Sesshaftigkeit an einem Ort ein Prozess, der bis heute anhält, wobei die Idee der Erhaltung, Regulierung und Vorhersage der Ressourcen des “Ortes” der Sesshaftigkeit eine grundlegende Bedeutung für das Überleben erlangt.
            Diese Kontrolltätigkeit stösst die Menschen bald an ihr Limit, was dazu führte, dass sie die “Grenzen” ihrer Anwendung festlegte. So entstand eine Grenze, eine Kante, die den Unterschied und den Extrempunkt zwischen dem “eigenen” Terrain (wo es möglich war, diese Aktivität der Kontrolle, der Regulierung, der Voraussicht zu entwickeln) und dem “Rest” (wo die Natur und die “Anderen” andere Wege und Lebensformen etablierten) festlegte.
            Der Mensch begann, dem Land ein Gefühl des “Besitzes” zu geben und seinen Bereich abzugrenzen. Ein Gefühl des Eigentums, das sich zunächst auf das physische Terrain bezog und dann auf das mentale oder gedankliche Terrain ausgeweitet wurde.

            Seither hat die Entwicklung derselben Idee verschiedene Erscheinungsformen hervorgebracht, die diese Identifizierung des “Eigenen” und des “Fremden” nahelegen. Es wurden Gesetze geschaffen, Einheiten gebildet, um diese “etablierte Ordnung” zu schützen, Hierarchien in der Machtausübung, Dokumente, die die Zugehörigkeit (zu einem Territorium, zu einem Beruf oder einer Tätigkeit, zu einer sozialen Klasse, usw.) bescheinigen.
            Dieses eigene geistige Territorium schuf ein (künstliches) Identitätsgefühl: Die Menschen definierten ihre Existenz in Abgrenzung zu den “anderen” und mit anderen Arten und Kategorien des Verständnisses ihrer “eigenen” Existenz.
            Die Grenze wurde zu einer (physischen und mentalen) Begrenzung. Das Überschreiten der Linie erforderte die “Überprüfung” bestimmter Voraussetzungen. Die Linie wurde zu einer physischen Darstellung der Angst vor dem Anderen.

            Vor diesem Hintergrund wurde die Idee der Intervention am ehemaligen Grenzübergang zwischen Belgien und Deutschland geboren.Obwohl die physische Grenze nicht mehr zu existieren scheint, existiert die mentale Grenze in den Menschen auf sehr subtile Weise weiter. Dieses künstliche Gefühl der “Selbstidentität” legt weiterhin Grenzen fest, die bestimmen, was “eigen” und was “fremd” ist, was akzeptabel und was inakzeptabel ist, was erlaubt und was verboten ist.

            Um diese Mehrdeutigkeit zu symbolisieren, ist der Innenraum des Kontrollpunktes (in dem die Personen untergebracht waren, die für die Entscheidung über die Möglichkeit des Grenzübertritts “zuständig” waren) nicht nur unzugänglich, sondern auch visuell unzugänglich, da die Glasflächen der Fenster und Türen mit verspiegelten Methacrylatplatten bedeckt sind.Der Innenraum ist somit formal und inhaltlich entleert.

            Gleichzeitig ermöglichen es die verspiegelten Acrylplatten dem Zuschauer, sein Bild und das seiner Umgebung permanent reflektiert zu sehen und so eine Reflexion über seine eigene Verantwortung im mentalen Prozess der Etablierung bzw. Auflösung jener Konzepte von Rand, Grenze und Begrenzung zu erzeugen.Ich bin der Betrachter, ich bin der Akteur und ich bin mein Spiegelbild.Der andere ist auch in mir selbst untergebracht.
           

            Schließlich trägt die Spiegelplatte an beiden Enden des Gebäudes einen Text (“auf dieser Seite wärst du ein Ausländer”) als letzte Reflexion über die zwingende Notwendigkeit, über die reale Notwendigkeit nachzudenken, diese ferne Vorstellung von dem, was “eigen” und was “fremd” ist, zu erhalten oder nicht.
            So wie die Menschheit irgendwann vom Nomadentum zur Sesshaftigkeit übergegangen ist, leben wir jetzt vielleicht in einer neuen Phase, in der die Sesshaftigkeit ihre Bedeutung und ihren Umfang neu definieren muss.

Im Rahmen des Projekts sind Begegnungen und Gespräche mit dem Künstler vorgesehen, um gemeinsam über dieses Thema aus einer Position der Annäherung und des Verständnisses heraus nachzudenken.Der Unterschied ist nicht mehr das, was auf der anderen Seite ist, sondern das, was mich vervollständigt.                                                                                                                 

“…am Anfang war die Linie. Eine Linie, um den eigenen Bereich von dem der anderen abzugrenzen, in dem kindischen Versuch, sich zu „schützen“, oder besser gesagt, die Angst der anderen zu vermeiden. Der Wind erhob sich, um diesen sinnlosen Versuch zu vereiteln, der Regen fiel, um uns auf den Fehler aufmerksam zu machen. Schließlich, angesichts so viel menschlichen Eigensinns, machte sich Einsamkeit breit, und wir erkannten, dass die Anwesenheit des Anderen unabdingbar ist, um einander zu umarmen.”

   Osvaldo Puente

  www.osvaldopuente.com